How can we not mention the war in Ukraine? On 24 February 2022, the Archbishop of Kiev and the whole of Ukraine, Onuphre, made an appeal referring to the story of Cain and Abel: 

Jacob, dans sa lutte avec l’ange, reçoit une blessure à la hanche qui le fera boiter. A la fin du combat, l’ange lui donne aussi une bénédiction. (Cf. Genèse 32) Blessure et bénédiction : dans toute rencontre, il y a à la fois la promesse d’une bénédiction, mais aussi le risque d’une blessure.

Cette année, le thème de la Semaine de prière pour l’unité a été choisi par des chrétiens de diverses Églises venant du Moyen Orient (Liban, Syrie, Égypte). C’est l’occasion de prier pour ces frères et sœurs qui vivent dans un contexte plein de défis et de souffrances. De nous laisser aussi inspirer par leur foi qui plonge dans celle des apôtres.

             J'ai rencontré le mouvement des Focolari à Iassi (Roumanie) dans le cadre d'une consultation du Conseil Œcuménique des Églises sur la spiritualité, en 1994.[1] Lors d'une présentation de la spiritualité de ce mouvement, j'ai été frappé par une grande proximité entre l'expérience de la lectio divina vécue dans l'Ecole de la Parole en Suisse romande, que j'avais la charge de présenter, et la démarche de la « Parole de Vie » vécue par ce mouvement.

La première lettre aux Thessaloniciens est le plus ancien écrit chrétien qui décrit la vie et les préoccupations des premiers chrétiens. Ceux-ci sont juifs et non juifs et vivent ensemble.

L’Eglise de Sardes du livre de l’Apocalypse pourrait être la lointaine ancêtre de nombreuses communautés chrétiennes actuelles dans notre « vieille Europe » fatiguée par la foi chrétienne.