Qu’est ce que la Parole de Dieu ?

Poser cette question aujourd’hui, comme hier, est décisif. Celui qui la découvre verra sa vie changée. Au milieu du flot de paroles et d’images dans notre société surinformée, y a-t-il une parole qui transforme, unit et donne une joie imprenable ?

           Cette semaine, nous avons fait une expérience originale et pleine d’espérance. Des jeunes Israéliens et Palestiniens âgés de 16 à 19 ans ont passé dix jours en Suisse pour apprendre à se connaître et surtout à dialoguer. Cette rencontre a été organisée notamment par l'association Coexistence. 

           Chantal et moi avons reçu deux jeunes chez nous. Deux jeunes juifs orthodoxes habitant dans une colonie dans la région de Gush Etzion, au sud de Bethléem.

Une rencontre de la Fraternité de la Transfiguration

Pendant toute une semaine, une délégation suisse s’est rendue à Moscou pour présenter à différentes Eglises chrétiennes de la capitale de la Russie le projet Jesus Celebration 2033, à savoir la fête des 2000 ans de la résurrection du Christ. 

Larissa et Evguéni Musina, un couple membre de la Fraternité de la Transfiguration, un grand mouvement dans l’Eglise orthodoxe russe, nous attendent à notre arrivée et nous conduisent à notre logement. « Nous », à savoir Olivier Fleury, directeur du projet « Jésus célébration 2033 » (JC2033), Gérald Bailat, notre vidéaste-photographe et moi-même.

Un premier constat : le pardon est avant tout une œuvre de Dieu. C’est lui qui pardonne neuf fois sur dix dans la Bible. Comment ? A travers la mort du Christ, préfiguré par le sacrifice pour le pardon dans le culte israélite.

Nous le redisons avec les paroles du Seigneur chaque fois que nous célébrons son repas : « Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour une multitude, pour le pardon des péchés » (Mat 26,28).

Le pardon est donc d’abord à recevoir : « Au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu » (2 Cor 5,20).

En Terre sainte on trouve partout des plats de la mosaïque de Tabga, représentant la corbeille des pains avec les deux poissons. Pourquoi la corbeille contient-elle seulement quatre pains, alors que le récit parle de cinq pains ?

Parce que la mosaïque de Tabga se trouve dans une Eglise et devant un autel. Le cinquième pain est le pain eucharistique sur l’autel ! Ceci montre que l’auteur de la mosaïque a fait une interprétation eucharistique de la multiplication des pains et des poissons.

Marie, on la chante, les peintres et les poètes s’en inspirent…mais peut-on en parler ? Elle appartient à tous. Au peuple juif d’abord, elle qui est fille de Sion. Les chrétiens, dans leur diversité, chantent avec elle la Grâce magnifique de l’incarnation.