Martin Hoegger

  • Le concile de NicĂ©e et la confession de JĂ©sus-Christ dans les Églises rĂ©formĂ©es aujourd’hui.

    Le concile de NicĂ©e et la confession de JĂ©sus-Christ dans les Églises rĂ©formĂ©es aujourd’hui.

    Le Concile de NicĂ©e Lors de la Retraite de la compagnie des pasteurs et diacres de l’Église protestante de GenĂšve, au monastĂšre de Mazille (Bourgogne, 3 avril 2025), j’ai donnĂ© cette confĂ©rence. Elle a Ă©tĂ© suivie par un temps oĂč chacun Ă©tait invitĂ© Ă  rĂ©diger une « confession de foi Â» personnelle, en rĂ©ponse Ă  la question


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  • « Et vous, qui dites-vous que je suis » ?

    « Et vous, qui dites-vous que je suis » ?

    Le Carmel de Mazille en Bourgogne Voici une mĂ©ditation donnĂ©e durant la messe du Carmel de la Paix Ă  Mazille (Bourgogne), dans le cadre de la retraite de la Compagnie des pasteurs et diacres de l’Église protestante de GenĂšve, du 1er au 3 avril 2025 Le thĂšme de cette retraite Ă©tait la parole de JĂ©sus Ă  ses disciples :


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  • AppelĂ©s Ă  l’espĂ©rance – Acteurs clĂ©s du Dialogue

    AppelĂ©s Ă  l’espĂ©rance – Acteurs clĂ©s du Dialogue

    En mars 2025, j’ai participĂ© au CongrĂšs « AppelĂ©s Ă  l’espĂ©rance Â», Ă  Castelgandolfo, dans les hauteurs de Rome : « En ces temps de divisions et de grands dĂ©fis, en tant que chrĂ©tiens, nous sommes appelĂ©s Ă  tĂ©moigner ensemble de l’espĂ©rance de l’Évangile et Ă  ĂȘtre des acteurs de dialogue et d’unitĂ©, en nous engageant pour la


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  • La signification de l’annĂ©e 2025 pour l’unitĂ©

    La signification de l’annĂ©e 2025 pour l’unitĂ©

    IcĂŽne du Concile de NicĂ©e en 325 Castelgandolfo, 29 mars 2025. L’annĂ©e 2025 est riche d’évĂ©nements oecumĂ©niques: les 1700 ans du concile de NicĂ©e qui a exprimĂ© la foi chrĂ©tienne, la fĂȘte PĂąques cĂ©lĂ©brĂ©e Ă  la mĂȘme date par toutes les Eglises, les cent ans de la premiĂšre ConfĂ©rence du christiannisme pratique, et les 60


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  • Confiance et espĂ©rance 

    Confiance et espérance 

    J’ai apportĂ© cette mĂ©ditation dans le cadre du CongrĂšs « AppelĂ©s Ă  l’espĂ©rance », Ă  Castelgandolfo, le 29 mars 2025 : « En ces temps de divisions et de grands dĂ©fis, en tant que chrĂ©tiens, nous sommes appelĂ©s Ă  tĂ©moigner ensemble de l’espĂ©rance de l’Évangile et Ă  ĂȘtre des acteurs de dialogue et d’unitĂ©, en nous engageant pour


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  • Le dialogue comme style de vie 

    Le dialogue comme style de vie 

    Castelgandolfo, 26 mars 2025. Lors du congrĂšs du mouvement des Focolari, quatre thĂ©ologiens de diffĂ©rentes Églises ont partagĂ© ce que reprĂ©sente pour eux le dialogue : dialogue de vie, du cƓur, de la priĂšre, mais aussi sur la doctrine. Des formes de dialogue qui ne sont pas Ă  opposer, mais Ă  articuler les unes avec les


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  • A Rome, sur les lieux des martyrs.

    A Rome, sur les lieux des martyrs.

    L’abbaye des Trois Fontaines et, Ă  droite, la « Scala Caeli », lieu du martyre de la lĂ©gion de Saint ZĂ©non Rome, 27 mars 2025. La deuxiĂšme journĂ©e du CongrĂšs ƓcumĂ©nique des Focolari a consistĂ© en un pĂšlerinage sur les traces des premiers chrĂ©tiens qui ont donnĂ© leur vie pour l’Évangile : Paul, Laurent, ZĂ©non et ses dix


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  • L’urgence de l’unitĂ© des chrĂ©tiens

    L’urgence de l’unitĂ© des chrĂ©tiens

    En ouverture du congrĂšs du mouvement des Focolari (Castelgandolfo, Rome, 26 mars 2025), une question a Ă©tĂ© partagĂ©e : pourquoi encore se prĂ©occuper de l’unitĂ© des chrĂ©tiens aujourd’hui ? N’y a-t-il pas d’autres prioritĂ©s ? Un bouquet de rĂ©ponses a Ă©tĂ© donnĂ© : l’unitĂ© est plus essentielle que jamais ![1] « Si nous sommes ici, c’est que nous voulons tĂ©moigner


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  • The cross that destroys the wall of separation between Jews and non-Jews.

    The cross that destroys the wall of separation between Jews and non-Jews.

    To illustrate the theme of the Body of Christ, I would like to show you a painting by the Japanese painter Soichi Watanabe. He has depicted Jesus as the cornerstone, reconciling Jews and non-Jews through his cross, but also all the divided people of our world. To live together and bear witness in unity, we


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  • D’abord banqueter, puis jeĂ»ner !

    D’abord banqueter, puis jeĂ»ner !

    Il est important de lire ce passage sur le jeĂ»ne en considĂ©rant ce qui prĂ©cĂšde. JĂ©sus a appelĂ© Matthieu et a pris un repas chez lui. Les pharisiens s’étonnent qu’il mange avec ce collecteur d’impĂŽts, un pĂ©cheur notoire. JĂ©sus leur rĂ©pond alors : « Allez donc apprendre ce que signifie : « C’est la misĂ©ricorde que je veux, non


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  • Unity with a view to sending: chapter 17 of the Gospel of John 

    Unity with a view to sending: chapter 17 of the Gospel of John 

    A great text on unity is the prayer that Jesus addresses to his Father in chapter 17 of the Gospel of John. I will limit my commentary to verses 11 to 23 This text has been described as the ‘priestly prayer’: Jesus, the high priest of our faith, praying for his disciples and for all


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  • ComunitĂ  religiose nel protestantesimo. Una storia di contrasti

    ComunitĂ  religiose nel protestantesimo. Una storia di contrasti

    Giornata di festa nella comunità di Saint Loup (Canton Vaud) Article en français In questo articolo mi propongo di esaminare come le comunità religiose abbiano trovato spazio nel protestantesimo. Inizio con l’atteggiamento di Lutero e Calvino nei confronti del monachesimo, del celibato e dei voti, per poi passare all’anabattismo, al pietismo e agli sforzi per


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