Une conférence donnée au mouvement « Revivre» sur un thème qui, je l’espère, va donner confiance et élan à tous!
Nous avons tous besoin, à intervalles réguliers, des indispensables encouragements de l’Esprit pour aller de l’avant.
Mes propos ne sont pas une conférence académique, mais plutôt un partage basé sur mon expérience personnelle et animé par la spiritualité que j’essaie de vivre. Une spiritualité qui s’alimente à ma foi chrétienne.
« Transformation », qu’évoque ce mot dans notre vie personnelle et communautaire ? En grec ce mot est « métamorphose ». On pense tout de suite à celle de la chenille en papillon. Notre vie est aussi une suite de transformations depuis l’enfance jusqu’à la vieillesse, avec des moments de crise, comme celle de l’adolescence.
Cette conférence commence par un parcours historique : Marie chez les Réformateurs du 16e siècle et comment elle est perçue aujourd’hui dans le protestantisme. Dans une deuxième partie je partage ma découverte - décisive – de la personne de Marie dans la spiritualité des Focolari. Celle-ci m’a permis de me situer autrement – et même de me décrisper – par rapport aux deux dogmes mariaux et à certaines expressions de la piété catholique (l’invocation de Marie et ses apparitions). A la suite du Groupe des Dombes, je conclus par une invitation à un changement du regard protestant sur Marie.
Tout a commencé à Jérusalem, il y a bientôt 2000 ans, quand un matin une femme revenue d’un tombeau a annoncé à onze hommes médusés : « Il est ressuscité » ! Il fallait donc que nous nous rendions à Jérusalem afin de partager la vision de « 
Après 
Quel est ce "Moi", qui depuis Descartes occupe le devant de la scène ? Comment en prendre soin ? Comment l'enflammer de joie ? Tant d'interprétations et de démarches me sont proposées. Je suis un bricoleur de la spiritualité, qui fait feu de tout bois. J'intègre une idée par ci, un exercice par là. Pourvu qu'ils m'aident à devenir plus attentif à ma vie intérieure. A priori je n'exclus rien pour "fortifier mon être intérieur", selon l'expression paulinienne. (Ephésiens 3.16)
Aujourd’hui nous marchons à nouveau sur les chemins de pèlerinage, comme Jésus et son peuple. En chemin, nous vivons la communion fraternelle. Jésus a fait cette expérience chaque année sur les routes poussiéreuses entre Nazareth et Jérusalem. Pour vivre la fête de la Pâque et finalement passer vers le Père durant cette fête et devenir ainsi «notre Pâque» (1 Corinthiens 5, 7).
Le tableau de l’Arzillier, la Maison du dialogue, m’inspire depuis bientôt 20 ans. Œuvre de l’artiste vaudoise Madeline Diener, il veut « signifier » ce que les personnes sont invitées à vivre dans ce lieu consacré à la rencontre entre religions, églises et spiritualités. Placé dans le grand salon de cette maison, il exprime de manière imagée ce que la « Charte » de l’Arzillier dit avec des mots.
J’aimerais vous parler de ce que j’appelle le « martyre de la vie ordinaire ». Ce que je viens de dire est un oxymore. Qu’est-ce à dire ? Un oxymore est de mettre l’un à côté de l’autre deux termes contradictoires. En l’occurrence martyre et vie ordinaire.
« C’est chez toi qu’est la source de la vie, c’est à ta lumière que nous voyons la lumière ». (