La vie sociale est sans cesse caractérisée par des tensions, des oppositions des divisions. Elles peuvent conduire à des révolutions violentes, à des guerres fratricides et à des génocides.
Dans ce grand texte, l’apôtre Paul établit le diagnostic sur cette condition tragique de l’humanité. Elle provient de notre aliénation. Mais il n’en reste pas à ce constat et montre le chemin vers des relations nouvelles.
Compassion, lumière et prière. Tels sont trois thèmes de la spiritualité de Louis Germond que je voudrais développer. Qu’avait-il pensé lorsque, jeune étudiant en théologie, son ami Henri Juvet lui a déclaré sur le plateau de Saint Loup : « Dieu aura pitié de ce coin de terre. La lumière qui jadis brilla ici se rallumera. Cette maison où l’on s’amuse aujourd’hui deviendra une maison de prière. Je ne le verrai pas, mais toi, Louis, tu le verras ! »
Depuis quelques années nous assistons à un nouveau développement des relations entre les différents mouvements et communautés. Egalement entre ceux-ci et les Eglises. A quatre reprises, à Stuttgart en 2004 et 2007, à Bruxelles en 2012 et à Munich en 2016, plus de 300 groupements chrétiens ont affirmé et célébré leur volonté d’être « 
On peut se demander : Dieu préfère-t-il, en priorité, l’unité ou la diversité ? Laquelle des deux est la plus chère à Dieu ? Trois textes bibliques nous aident à mieux comprendre la réponse à une telle question. Le texte d’Ésaïe (2,2-5) parle d’une seule montagne, d’une seule Jérusalem, d’une seule maison du Seigneur, mais de plusieurs peuples et nations qui se dirigent vers le même lieu pour y demeurer ensemble.
Le chemin que suit Marie peut devenir celui de tout disciple. Il est exemplaire. Comme Abraham est Père des croyants, Marie est Mère des croyants, dans le sens, qu’elle a ouvert un chemin de confiance.
Qu’as-tu que n’aies pas reçu ? demande Paul aux chrétiens de Corinthe. Dans ses exercices spirituels, Ignace de Loyola propose une « contemplation pour enflammer l’amour ». Il s’agit en fait de répondre à cette question de Paul en faisant mémoire de tous les bienfaits que Dieu nous a fait, en nous créant, en nous sauvant et dans notre histoire personnelle. Nous verrons notre cœur s’enflammer d’amour par le souvenir de tout ce qu’il nous avons reçu de lui
Le psaume 148 est une louange universelle. Chaque culte devrait commencer avec ce sens de l’universalité, mais quand nous le vivons avec des frères et sœurs de différents pays, cela nous est peut-être donné d’en prendre conscience plus concrètement.
Pour ce « dimanche de la Réformation » - le 500e - je voudrais faire un lien entre la Réforme et cette femme courbée dont parle l’Evangile. (Luc 13,10-17 ) Et dire d’abord que le besoin de réforme est constitutif de la vie de l’Eglise, au même titre que son unité, sa sainteté, sa catholicité et son apostolicité !
La Parole de Dieu joue un rôle fondamental dans le grand texte mystique du « Paradis de 1949 » de Chiara Lubich. Avec l’eucharistie et la rencontre avec le prochain, elle est une des « trois communions », une proposition de relation de la part de Dieu.